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红楼之薛家贵妃章节列表小说介绍
红楼之薛家贵妃章节列表_红楼之薛家贵妃

红楼之薛家贵妃章节列表

绝世神狐 著

小说主角： 薛宝林 宝玉 荣国府 贾宝玉 贾元春 王熙凤 宫里 秦可卿 周瑞家 贾政

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最后更新：2024/4/1 9:43:24

最新章节：红楼之薛家贵妃章节列表最新章节 56 第 56 章 2024-04-01

小说简介：穿越了，身边有个姐姐叫薛宝钗，身边有个欺负人的哥哥叫薛蟠，还听说太太有门亲戚是荣国府贾家，家里有个生来带玉的哥儿名叫贾宝玉。薛宝林45°忧郁望着天，好吧，不带这样欺负人的，她完全不记得剧情怎么办？这是..

内容摘要：一开春，沉静了整个冬天的宁荣街越来越热闹，人来人往的，瞧上去就热闹非凡，路上各种铺子小摊子都开门做着生意。不到午时，长长的一条马车队慢悠悠朝着宁荣街走来，骑着马走在最前头一看就是主子的少年人长得倒是不错，但这嘴角一直噙着笑，眼珠子四处乱瞄，白白的添上几笔浪荡和傻帽。这少年人后头跟着四辆轿子和长长的马车队，每辆马车看上去都满满当当的，如此长的队伍，这么多的辎重，让围观的平民百姓忍不住猜测着这群人的身份。在京城这地界，老百姓多多少少有那么点子自觉，路上瞧见装饰不错的轿子马车或者队伍，都会自觉地让路，这儿可不比其他什么小县城，当官的有爵位的惹不起的那是一堆堆的。要知道，有句老话说得好，在京城这地儿，一块砖头砸下来，十个人里有九个是当官，剩下那个还有当着官的亲戚。同样的，京城的纨绔只要有那么点子家教，再怎么闹腾，也比外省的纨绔要听话许多，即使他们背景更加雄厚更加不能招惹。先别提什么御史，就单说一不小心踢到铁板，分分钟全家掉脑袋的节奏，哪家的大人多多少少都会看顾着点。车队朝着宁荣街越走越深，不一会儿，就停在了荣国府的大门口，薛蟠抬头瞄了下荣国府的大门，“敕造荣国府”这五个字怎么瞧怎么与有荣焉，这

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红楼之薛家贵妃章节列表书评精选
清歌
看完这本书心里是很震撼的，有点后悔为什么没有早点看。看完了逛了一圈书评区，简直是有点反胃，就像看到了书里的“盲流”，生平最厌恶愚昧无知自我的人，“闭关锁国”，沉浸在自己的世界中，见不得别人说一句儒家文学“汉文化”的不对，带着主观意识和偏见去看这本书本来就是不对的。看见书评区有个人说这本书表达的含义是反对科技科学发展，简直气笑，你在文革时期谈科技科学发展？改牧为农、破坏草原生态平衡你说这是科技科学发展？现在北京的沙尘还没有得到解决你继续去科技科学发展啊！真的是“盲流”一般的人物。写这个书评是是希望和我一样喜欢狼图腾的人能看到，并不是所有人都和那群人一样，希望有更多的人发声，谢谢。这真的是一本好书
tt的风景
还狼图腾，去你玛臂的作者，我们中华民族屹立千年，需要你们这些狗鞑子输血，我们是四大文明古国之一，阿拉伯有璀璨的文化，欧洲是近代文明的起源，你们鞑子蒙古人除了破坏和屠杀对世界文明有任何贡献，活该你们这些购笔被现代世界抛弃，还有那些洗白的，请你们滚去蒙古，好好拜一拜狼图腾，别回来了，够笔玩意，够笔作者
机器人9527
很多内容都是扯淡，说什么狼不屈服于人，那么问题来了，狗是怎么来的？而且这本书已被人家正宗的蒙古学者驳斥。
朱炫斌
可能相信有很多人为我的。主题写鹰图腾，很奇怪。不是应该是狼图腾吗？其实我并没有写错。那是为什么呢？因为。以狼为图腾的。异族有匈奴，契丹。并没有蒙古，蒙古是以鹰为图腾，螨人也是
哈萨克族也是。
人生长恨没婆惜
本书说了什么草原强盗存在的必要性，因为汉人是羊，不杀点羊也会灭绝。
杀羊是为了羊好，羊需要被杀。
这种是食物链的必然存在。
凤雏再生
人非圣贤，孰能无过。
经常有人说孔圣人，孔圣人。是在骂孔子不是人吗？
不要觉得我是在较真，明明一个是尊称，一个是名言。但这就是我从这本书和现实当中体会到的孔子也会犯错。
他是教育界的圣人，中国人一代又一代的品德模犯。刻在中国人骨子里的儒家文化。尊师重道，仁,义,礼,智,信。这样的人也不是真正的圣人，那只是尊称。圣人不适合这个社会，只能摆在供奉台上。只是人类心中美好的幻想。就好比完美不存在于世界。
孔子没有错，世人错了。焚书坑儒错了吗，只是为了促进当时文化的统一。儒家文化在封建社会的地位，如此推崇。仅仅只因为里面的忠君思想。作为胜利者历朝皇帝的推波助澜，编写史书。儒家文化就真正刻在了中国人的骨子里。
经常有人说某些人不孝顺，但如果他们的父母是赌徒呢？酒鬼呢。。。
人被谁生出来是不能自己决定的，但为何又要接受周围人无端的谩骂，自己却必须忍受。不然就是不孝顺。
这就像爱因斯坦的相对论，当达到一种极限之后，终将会爆炸。就像是《矛与盾》（我想的，不知道是不是相对论）

儒家文化没错，孔子没错，世人错了。
。。。。
以上编写纯属个人评论不喜勿喷。
我不想教坏某某某，他们没有体验过，只有真正体验过这些的人，才理解我说的话。
这是一种自己需要把握的度。
孔子在教育方面的贡献是一个圣人。
星空下的骑士v
不知道为什么，这本书在几年之前突然就火了。有人推荐我去看一下，我看了一遍，除了姜讲的故事，感觉他就是在胡扯淡么！杀你是为了你好？自我意识过剩？还打着环保的旗号，你认为啥就是啥好了！
栎栎茑
只写探究人性也还好，写狼羊性，知道现在是什么时代吗？工业文明时期，不要以为现代人都不会用脑子思考的，我都开始怀疑是不是洗地的了？
涛声ttcl
《狼图腾》不是一本网络小说，它讲述在几十年前那个特殊年代，几个年轻的知青在蒙古额仑草原上的经历。主角陈阵在这段时光里面逐渐了解游牧民族的文化，了解草原狼的习性与强大，他甚至还养了一条小狼崽，但是这一切都在大建设的浪潮中被碾碎。
……………………………………………………………………
《狼图腾》的名字其实我是早有耳闻的，但是一直以来也没有兴趣去读这么一本据说“很好”的书，真正有兴趣去阅读不过是最近的事情，随着《狼图腾》电影版的上映而对这部原著小说产生了阅读的兴趣。

说老实话，《狼图腾》的开头部分对我而言其实是糟糕的阅读体验，这本书的作者似乎在动笔的第一时刻开始就对汉民族以及汉民族的农耕文化抱有莫名其妙的敌意与鄙视，当然，我并不是说我是一个民族主义者，我对于那些正确合理的批评也是可以接受的。
但是对于此书中出现的各种贬低汉民族及其农耕文化，以及同时对蒙古游牧文化的无限赞赏依旧让我不舒服。
而书中不停出现的对于狼的聪明狡诈的夸赞，在我眼中看来也不过是一个从来没看过《人与自然》的熊孩子的大惊小怪而已，至于之后延伸出来的的狼性大探讨与狼对于人类历史的影响看的我简直要笑场，有些讨论看起来还有那么回事，更多的却只会让我觉得想笑。
好吧，也许真的是我眼拙看不出来作者的本事，也或许只是因为我不喜欢作者明显偏向一方的民族观念而有了偏见了，又或者我是因为我被我朋友对这本书的看法影响了？
总之，我并不喜欢这本书。

直到小狼的出现。

小狼，算什么呢？
小狼本来只是一只掏了狼窝而掏出来的小狼崽，在主角的私心之下当做小狗来养。
不，其实应该说，是当成儿子来养了，为了养活小狼，陈阵费尽心思。为了小狼能活下来，甚至愿意顶着大群牧民的愤怒，甚至愿意忍受小狼多次对陈阵施展的毒牙与敌意，甚至愿意冒着脱离大队的危险去为小狼寻求着那么一线生机。
哪怕，小狼永远也是一只狼，它不是狗，永远也学不会驯服。它是高傲的狼，宁死不屈，桀骜不驯，就算陈阵将它养大，也必须给于它足够的尊重，否则，小狼甚至会对它的饲主也毒牙相向！
高傲，不屈，向往着自由。
从养上小狼开始，陈阵终于可以明白一些游牧民族的想法了，我似乎可以稍微理解一些作者对于游牧文化的喜爱了。

然后建设兵团来了。

如果要问《狼图腾》的主题是什么，那么我的回答大概是：对于草原民族狼性的推崇，对于田耕民族懦弱羊性的鄙夷，对于大自然的喜爱，对于生态平衡的维护，对于愚昧贪婪而无信仰的所谓科学建设者的唾弃。
在宫崎骏经典动画电影《幽灵公主》中，象征现代钢铁丛林的铁炮钢城向山林发起了进攻。然后大自然的山神化作暴虐的恶魔，用淹没万物的洪流将一切的贪婪、欲望、无知与暴力统统吞噬。
然而现实中有没有山神呢。
自然的平衡延续了无数年，而游牧民族保持着自然生态的传统已经千余年，这几千年来，人狼羊草，还有草原上的万物一直共存着。
有争斗，有死亡，也有饶恕与尊重，还有信仰。
而这一切全部在钢铁铸就的现代战车的巨轮下全部化为残渣。这些无知、贪婪、暴虐的人们高举着破四旧的大旗，放肆的吞食着草原几千年保留下来的遗产，毫无畏惧的压榨着所有他们可以压榨的东西，天鹅，狼，鹰还有在贪婪的欲望下没有限制的过度放牧。
人们好像忘记了，愚昧与贪婪可能会引来大自然何等的报复！
可是，那已经是很多年后的事情了。也许当沙漠化的草原化作的滚滚黄沙淹向北京的时候，人们才能理解他们当初做了什么。

对于草原的灾难，毕力格老人无可奈何。
啊！腾格里啊！我死了以后我的魂该去哪里？

百灵唱了，春天来了
獭子叫了，兰花开了
灰鹤叫了，雨就到了
小狼嗥了，月亮升了

可是以后得孩子们呢？他们还能见到天鹅、狼、獭子吗？
小狼死了，它死的近乎自杀，是它在为额仑草原的狼的遭遇而悲戚吗？
毕力格老人死了，他死了之后，额仑草原就没有真正的游牧民族了。
二郎死了，这匹曾经立下赫赫战功的杀狼犬死在了人类的子弹之下，那些杀害他的人从来也没意识到他们做了什么。

在风中，狼图腾在风中呼啸，像一匹活着的狼一般在月下自由奔腾，它们会去哪里呢？会回到腾格里的怀抱吗？

而人，只能无奈的面对着千年巨变，唯余一声叹息。
余一人
首先，我要表达自己的态度，我的态度就是:这本书的作者是个垃圾，说这本书好的也是垃圾。
没错，我说的就是在座的各位，敢问各位有没有脑子？有没有认真看书？
先不说所谓蒙古人的图腾是狼而疑惑，就当是作者寓意如此吧！
但
整篇充斥的逆向民族主义你们没有看出来吗？说什么汉民族羊性？
敢问，你们考虑了吗？如果汉是养那么为什么羊可以破坏狼赖以生存的草原而不是狼把羊的耕田变成牧场呢？
生产力使然，历史进程使然，毫不客气的说，草原游牧民族注定要退出历史潮流，而在本书中他们所推崇的所谓“狼性”（事实上，真正的草原人不信狼，先是腾格里然后到清是萨满活佛）是谬论，是一个从未去过草原的上海文青的臆想。
当然，我也可以臆想，我臆想汉民族生生不息绵延恒古。
我臆想，汉人曾经盛极一时，有盛唐强汉。
我的臆想是已发生的和正在发生的，那么，作者和读者你的臆想呢？
最后
胡说也要按照基本法
怪物✘跳蚤
表示我还在上学，《狼图腾》是老师推荐的，反反复复看了好几遍，心里有说不出的滋味，不知是对破坏草原人的痛恨，还是对每一条狼的敬畏，反正，哭了⋯⋯
呜喵王
不知道诸位对华夏历史上诸多民族了解多少，但至少天龙八部应该都看过吧。真正狼图腾的只有契丹，乔峰胸口的狼头就是标志。其它兄弟民族对狼怕是以恨居多吧。吃牛羊，这可是游牧部落赖以维生的，怎么可能信狼，蒙古族兄弟信的是什么！八思巴之前只有腾格里，之后加个藏传佛教（萨迦派），在建国后可以还有信毛主席的。狼是什么？可以吃吗？
其次，有汉族的同胞麻烦看明白再推好吗？不是我怪兄弟民族，现在我们就是中华一家人（如果你也认同的话）。这本书一直在强调，不停在强调，中原汉族就是一只羊。只有注入少数民族的狼性才能有脊梁。但是我想说一句。 我们从头到尾都是一只吃人不吐骨头的老虎。 除非我们自己饿的瘦骨伶仃或者自捆手脚谁敢在我们面前呲一下牙。从部落时代到汉朝。几千年的扩张是我们在划定初始地盘，儒家思想盛行后我们在制定华服。然后，我们打的不可开交，同时还把冒头的乌桓按了下去。然后继续死掐，直到不敢再掐。这时我们敢打敢杀的打完了，只剩下吃的大肚便便的世家。于是蛮族入侵开始了。
然后南北统一，我们又再一次向世界和自己人展示我们的獠牙和利爪，宋太祖把它们锁住了。但是即便如此蒙古在南宋的铜墙铁壁面前也撞的头破血流，以致于偌大的蒙古帝国分崩离析。之后，汉族被奴役百年。直到石人一只眼，挑动天下反。
崖山之后无华夏，南明之后无中国。你们都可以看出来清朝晚期到底多有狼性，都可以狼性到丢了祖地叫都不敢叫的地步，我们万幸有一个岳飞，他敢叫敢打。有一个陆游，他巴不得上。
如今，我们己是多民族国家，我们相互了解和尊重。我们必须也只能一至对外，毛主席说过，帝国主义亡我之心不止。但我想说，汉族人绝不是羊，如果是，我们也会先顶两个血窟窿再说话。
Lose forever
乍看之下本书是一部好作品，但仔细分析内核，无不透露着对传统汉家文化的贬低，给人的感觉就是作者一直在强调我汉家必须注入这种所谓的狼性才有出路（也就是说现在奴性太重）可是我希望作者弄清楚一件事，无论春秋战国还是秦，汉，最不缺的就是这种所谓的狼性。

论刚烈，汉时儒学的大复仇主义可谓最甚，也即是说整体而言直至东汉三国，奴性这个词是不存在于我中华的，而西晋后五胡乱华彻底动摇我汉家根基，之后才复有蒙元暴民与满清野猪皮乱我社稷，奴性也正是这所谓的充满狼性的外来入侵者带给我汉的深刻灾难之一，所谓民族大融合，一则是一个血腥的过程，二则在我看来只是我汉家的一个被动防御。

试想，在这血腥，暴力，充满强迫性质的大融合背景下，为了生存的我汉家子弟，国民性格有所改变也就成必然了，因此，引进狼性不如正视当初的夷狄带给我们的深重的伤害，这样反倒有可能让我们回到当初的精神状态，如陈汤所言，犯我强汉者，虽远必诛。

我族之所以名为汉，与当初的泱泱大汉是有密切关系的，回归正统，我想，这才应该是最适当的做法吧。
夏天
《狼图腾》的作者姜戎是一名插队内蒙古边境额仑贝尔草原十一年的北京知青。为了这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，作者从1971年至1996 年腹稿了二十五年，初稿于1997年，三易其稿后定稿于2003年。用了三十多年的时间，煌煌五十万言，让我们在书中重新认识了草原狼，重新认识了草原，重新认识了我们的历史，重新认识了我们人类自己。
书中几十个狼的故事有机连贯，一气呵成。情节曲折紧张，场面宏大而神奇。有大青马勇敢镇定地独闯狼阵，狼口脱险；有蒙古女人和九岁小孩与狼徒手搏斗，生擒恶狼；有蒙古猎人坐山观狼群设伏黄羊，渔翁得利；有石圈里的飞狼之谜，惊人推断；有狼群与军马惨烈的生死决斗，同归于尽；有白毛风和蚊虫的天灾人祸，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人与狼的殊死较量，相存相依；有作者千辛万苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命运和悲壮的一生……。最后作者道出了对小狼的忏悔，对蒙古老人的忏悔，对草原的忏悔。震撼了我们现在已经不会轻意感动的灵魂，让我们在读过之后会不由自主地产生无尽地思索。 这本书让我一直回忆了七八年， 我刚又翻了翻，又看了三四个小时， 确实是本不错的好书， 可惜追书的不全， 前面的章节都没有。。 我不是吐槽啊， 别吃我贴， 上面是书的内容简介！
大小城、大小人
我首先要说明一点，我对于这本书并没有任何的恶意。可能我骨子里就是一个纯粹的汉人吧？我对这些游牧民族没有好感，我是上在想为什么游牧民族就要跟狼联系起来，为什么狼图腾要比华夏民族的龙图腾要更胜一筹，为什么现在有那么多人为所谓的游牧民族洗地，难道汉民族在金华过程中抛弃了它们最合适的？为什么要拿一只狼来说声，对，草原文明，我怀着敬畏之心，并没有所谓的大汉民族主页，为什么所说的龙图腾么比狼图腾更劣根性，我一直搞不懂这个问题，难道说作者的价值观有问题，或者说我的价值观有问题。请作者见谅，我们的价值观不在同一个频道上，狼性并不能给一个民族带来什么优势。而上来为中华民族正统所接受的农耕文明，则改变了世界，我不想争辩什么，我只想说，迎 奉所谓的狼图腾，是一种病态的价值观，就跟中国人说，中国人很丑陋一般。
胜者为王
小学看的，当时也没有什么娱乐活动，这本书翻了五六遍，现在还能记得大概情节，很不错的一本书。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
信长大魔王
作为一本小说，不谈作者流露的思想感情，还是能打发时间看看的，毕竟语言流畅，思维逻辑比起大部分网络流水小说好多了。如果这只是普通的流水线模式的小说，就算再怎么反社会也没人去关心，毕竟只是一个人yy
但是如果作为一个作家的作品，我只能说：消遣可以，但是不上文学台面
有人说这是只是写狼的⋯⋯先不提这种人根本没看出来这个作者到底想说什么，就算是照他说的是写狼的好了。能不能别侮辱狼？（别和我提那个电影，那个电影花了好几年把请人驯化狼拍电影然后通过电影告诉你狼无法被驯化，很可笑是不是）写狼的文学作品，我觉得沈石溪写的就很好，大家不妨去看看他写的有关狼的作品，想必大家也是熟悉的。
至于这个作家，他不懂狼。不懂戎族。不懂汉族。也不懂历史。给我一种强烈的试图通过扯淡的方式告诉你：汉族弟弟都是傻逼不中用的，要靠草原大哥一次次告诫（注意这个用词），才懂事。中用的看似是汉族的帝王，其实都有戎族的血统。所以你看元朝清朝多么强大。
这是我见过最扯淡的说法。首先，本来就没有所谓纯种汉族的说法。这个作者强行拿出血统观念，试图引起读者撕逼，大家是不是觉得血统说和历史上的某个人物的想法有点类似？本来就没有纯种的汉族人，他借着这个说法干脆把各类帝王都搞出点蒙古血统。真牛，我都要怀疑他是不是某国派来搞分裂的。
其次，中华历史上任何的帝国都是有其优点有其缺陷的，他这么喜欢跪舔，怎么不上天呢？
还有，狼不会被驯化，这里面的主人公纯粹是在折磨狼。拔牙什么的，我看了都不舒服，别和我提什么主人公和小狼深厚的感情。瞎子都看得出来这是在虐待，单纯在玩耍。看过动物世界和一些纪录片的都明白，里面的学者告诉我们如何才是善待动物的做法
最后，这就是一本作者传教书，特别是最后主人公和朋友的对话，处处表现作者本人的思想，这个人思想如何，想必大家自己心里清楚。靠贬低汉民族，跪舔其他民族的做法试图讨好民众。结果却很可笑，因为他既不明白少数民族，也不明白汉族，靠着自己的意淫写书，写出来的自然字字可笑，句句荒谬。我就一句话：这样的本事还想分裂中国？哪远滚哪吧！不怕人笑话看看日本某人一句“崖山之后无中国”都比你更能传播

想看有关狼不被驯化的小说，不如看看沈石溪的，我是真心这么觉得，我不是沈石溪黑，他的作品哪里好大家都明白。
至于狼图腾，作为消遣小说看看还可以，大家就当看平常的网络小说一样看就可以。我买书我后悔，反正不是一本值得珍藏的书
道友留步
以敌为师，以杀戮奠定征服，以自然法则临架其他民族，以游牧来对比农耕的破坏，以狼噬羊，……以上说法证明了…………，所以我们要向狼学习，充当一个好猎人，敌强我退，敌疲我打，坚决消灭野狼，打掉狼性，逐步驯化，作者生动的向我们展示狼性的顽强，生生不息，这是在提醒我们，不要被狼的退让所迷惑，我们要发挥把革命进行到底的精神坚决打击狼性，充分发挥腾格里的征服精神，即使巨龙还没有长成，那也是像狼一样有爪牙的，我们要生刻贯彻落实作者在草原埋伏数十年如一日的观察，惊人的提醒，我要发扬自古以来的优良传统，坚决不要狼的输血，打击一切反动实力。
万古青天一株莲
大概8年前购买的这本书，第一次看就深深的陷进去了，真的是吃饭都不舍得放下，清晰地记得每一次悸动，当时恨急了包顺贵，老王头。心疼草原，心疼小狼。之后又看了7、8遍。每一次都是认真的读，一字一句。拍电影的消息传来，既兴奋有担心，这是我最喜欢的一本书，结果让我失望了，拍出来的是什么？垃圾…有人说电影出来给这本书带来了名气，结果看原著感觉失望，哈哈，我敢肯定你只是把它当作一本网文来看，没有细心地体会，又怎么能够读懂。午间，一壶茶，一本书，又有多少人能享受的到，从草原的兴盛到荒凉，从杀戮到寂静，白狼王和老狼王的博弈，机车放牧的悲伤，时代的进步，汗人的同化，成功？发展？书中是真实的，再也没有洁白的羔羊，迷人的小马驹，令人生畏的白毛风，满山奔跑黄羊，黄黄，二狼，小狼。书中有句话是对的，汉族会写书。百灵叫了，春天来了，小狼嚎了，月亮升了。
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